Počivala duše
Mirila
Što su mirila
Vjerovanja pod Velebitom
Obred mirenja
Gradnja i oblik mirila
Simboli i natpisi na mirilima
Povijest mirila
Karta mirila
Mali rječnik mirila
Posjet
Planirajte posjet
Etno kuća Marasović
Mirila u NP Paklenica
Poučna staza Starigrad
Poučna staza Ljubotić
Interaktivna karta
Često postavljena pitanja
Doživljaji
Istraživanja
Povijest istraživanja
Istraživači
Upoznajte kazivače
Znanstveni radovi
Video
Literatura
O muzeju
O nama
Zaštita kulturnog dobra RH
Mirila u europskoj baštini
Suvremene interpretacije
Iz medija
Kontakt
Ljudi planine
Dan u životu pastira
Pastirski krug života
Planina kakvu su oblikovali pastiri
Na granici poznatog i nepoznatog
Velebit u eu. pastirskom svijetu
Vremenska lenta
Kviz
“Ono što je Olimp Grcima, Kailas Tibetancima, Triglav Slovencima, to je Velebit Hrvatima.” Tomo Vinšćak
Svakog proljeća isti prizor: obitelji s ovcama, kozama, magarcima i mulama kreću prema planini. Nema struje, nema signala — samo stijene, guste trave, otvorena ognjišta i priče. Njihov svijet mjerio se visinom i godišnjim dobima: "gore" i "dole", "ljeto" i "zima".
Velebitski pastiri živjeli su između mora i planine. U južnovelebitskim/podgorskim selima uz obalu bila su im stalna naselja, kuće i obitelji. U proljeće su sa stadima odlazili u više planinske predjele gdje je ljeti trava bila najbogatija, dok su niži predjeli bili izloženi suši. Na Velebitu su ostajali tri do pet mjeseci, a s dolaskom jeseni vraćali su se prema moru.
Taj život nije bio romantičan. Gospodarstvo ovog kraja temeljilo se na sitnoj stoci, malo ratarstva i puno rada. Uz stočarstvo, obitelji su obrađivale vrtove i polja kod svojih zimskih stanova uz more, bavile se pčelarstvom te sakupljale i prodavale drvo. Trampa je bila sastavni dio preživljavanja — robu se nosilo i prema moru i prema Lici, ovisno o tome što je nedostajalo. Sol su si pribavljali na jedinstven način — morsku vodu kuhali su na ognjištu dok ne bi ostala samo sol, pa je nosili na trampu.
Svaka je obitelj, koja je u to vrijeme nerijetko brojila i više od 10 članova, imala uglavnom po jednu kravu, a nastojali su uzgojiti i jednu svinju. Preživljavanje je zahtijevalo domišljatost, trud i poznavanje svakog resursa koji je krški krajolik mogao ponuditi.
Kretanje između mora i planine odvijalo se ustaljenim putovima koji su stoljećima nastajali koračanjem ljudi i stoke, prateći prirodne prolaze kroz krški teren. Vodili su od obale, preko strmih kamenitih padina, sve do ljetnih stanova u velebitskom nadgorju na visinama između 800 i 900 metara.
Bile su to uske staze u kamenu, mjestimice proširene ili ojačane suhozidima. Uz put su se nalazila mjesta za odmor, pojilišta i zakloni. Na njima su se susretali pastiri, stada, magarci, mule i psi — sve ono što je činilo tu zajednicu u pokretu.
Istim putovima odvijala se i razmjena. S planine su silazili s onim što je Velebit davao — suhim drvom koje su sakupljali na višim predjelima, vunom i stokom. Drvo i vunu nosili su na rivu u Starigradu gdje su ih prodavali ili mijenjali. Prema Lici, pješice preko velebitskih prijevoja, nosili su luk, smokve, grožđe i vino — plodove primorskog podneblja koje Lika nije imala. Ondje su ih mijenjali za žito i grah.
Svakodnevno se hodalo satima — u krajoliku u kojem se vrijeme mjerilo korakom, a dan svjetlom i sjenom.
Proljeće je donosilo pripreme: sakupljalo se stado, popravljali stanovi i torovi, pripremala hrana i oprema za mjesece života na planini.
Ljeto je pripadalo pašnjacima. Dani su bili ispunjeni ispašom i mužnjom — u ritmu sunca, vremena i kretanja stada, daleko od naselja i svakodnevnih kontakata.
S jeseni se život vraćao prema moru, bliže kućama i zajednici. Isti putovi, ista godišnja doba, isto kretanje — ponavljalo se stoljećima, sve do 1960-ih godina.