Počivala duše
Mirila
Što su mirila
Vjerovanja pod Velebitom
Obred mirenja
Gradnja i oblik mirila
Simboli i natpisi na mirilima
Povijest mirila
Karta mirila
Mali rječnik mirila
Posjet
Planirajte posjet
Etno kuća Marasović
Mirila u NP Paklenica
Poučna staza Starigrad
Poučna staza Ljubotić
Interaktivna karta
Često postavljena pitanja
Doživljaji
Istraživanja
Povijest istraživanja
Istraživači
Upoznajte kazivače
Znanstveni radovi
Video
Literatura
O muzeju
O nama
Zaštita kulturnog dobra RH
Mirila u europskoj baštini
Suvremene interpretacije
Iz medija
Kontakt
Ljudi planine
Dan u životu pastira
Pastirski krug života
Planina kakvu su oblikovali pastiri
Na granici poznatog i nepoznatog
Velebit u eu. pastirskom svijetu
Vremenska lenta
Kviz
U pastirskom svijetu Velebita osnovnu društvenu jedinicu činio je rod — proširena obitelj koja je zajedno držala stado, dijelila pašnjake i pomagala si u radu i nevolji. U rod si se rodio i uz rod si živio — on je određivao tko si, gdje pripadaš i što se od tebe očekuje.
Djeca Podgoraca svako ljeto boravila su na planini — među pašnjacima, kamenjarom i stijenama. Rano su se uključivala u svakodnevne poslove: pratila starije na ispašu, čuvala manji broj ovaca, donosila vodu ili pomagala oko mužnje.
S odrastanjem su se zadaci mijenjali i postajali zahtjevniji. Mladi su postupno preuzimali sve više poslova — oko stada, oko stana, oko svega što je planinski život zahtijevao.
Uz rad je tekla i igra. Vinšćak bilježi pastirske igre karakteristične za velebitski prostor.
Krivanje ili švinkanje igralo se drvenom lopticom i štapovima oko iskopanih jama u zemlji. Gredanje je bila igra gađanja — kameni su se slagali u niz, a pobjednik je bio onaj s najviše pogodaka. Bućanje i klisanje bile su igre bacanja — pločastim kamenjem ili drvenim štapićem što dalje od crte.
Igra i rad bili su isprepleteni — kroz oboje se učilo biti snalažljiv, razvijao odnos prema prirodi i osjećaj odgovornosti.
Stariji su bili živa memorija zajednice. Znali su gdje su skriveni izvori, kojim putem treba ići kad oblaci dođu s mora, koje bilje liječi ozlijeđenu ovcu. To znanje nije bilo zapisano nigdje — živjelo je u ljudima.
Prenosilo se uz rad: djeca su pratila starije, slušala, gledala i pamtila. Kad bi starac rekao "ovuda ne", nije trebalo objašnjenje. Iskustvo je govorilo umjesto njega.
Život pastira počinjao je i završavao uz isti kamen, isti put, isti rod. U tom svjetonazoru smrt nije bila kraj — bila je prijelaz. Taj prijelaz obilježavali su kamenom uz put: mirilo.