Mirila
What are mirila
Beliefs in the Velebit Region
Rite of Reconciliation
Construction and Form of Mirila
Symbols and Inscriptions on Mirila
History
Map of Mirila
A Small Glossary of Mirila
Visit
Plan your visit
Etno house Marasović
Mirila in Paklenica National Park
Starigrad Educational Trail
Ljubotić Educational Trail
Interactive map
Experiences
Research
History of Research
Researchers
Meet the narrators
Scientific papers
Video
Literature
About museum
About Mirila
Protection of Cultural Property of the Republic of Croatia
Mirila in European Heritage
Contemporary interpretations
From the Media
Contact
People of the Mountains
A Day in the Life of a Shepherd
The Pastoral Cycle of Life
A mountain shaped by shepherds
On the border of the known and the unknown
Velebit in the European pastoral world
U pastirskom svijetu Velebita osnovnu društvenu jedinicu činio je rod — proširena obitelj koja je zajedno držala stado, dijelila pašnjake i pomagala si u radu i nevolji. U rod si se rodio i uz rod si živio — on je određivao tko si, gdje pripadaš i što se od tebe očekuje.
Djeca Podgoraca svako ljeto boravila su na planini — među pašnjacima, kamenjarom i stijenama. Rano su se uključivala u svakodnevne poslove: pratila starije na ispašu, čuvala manji broj ovaca, donosila vodu ili pomagala oko mužnje.
S odrastanjem su se zadaci mijenjali i postajali zahtjevniji. Mladi su postupno preuzimali sve više poslova — oko stada, oko stana, oko svega što je planinski život zahtijevao.
Uz rad je tekla i igra. Vinšćak bilježi pastirske igre karakteristične za velebitski prostor.
Krivanje ili švinkanje igralo se drvenom lopticom i štapovima oko iskopanih jama u zemlji. Gredanje je bila igra gađanja — kameni su se slagali u niz, a pobjednik je bio onaj s najviše pogodaka. Bućanje i klisanje bile su igre bacanja — pločastim kamenjem ili drvenim štapićem što dalje od crte.
Igra i rad bili su isprepleteni — kroz oboje se učilo biti snalažljiv, razvijao odnos prema prirodi i osjećaj odgovornosti.
Stariji su bili živa memorija zajednice. Znali su gdje su skriveni izvori, kojim putem treba ići kad oblaci dođu s mora, koje bilje liječi ozlijeđenu ovcu. To znanje nije bilo zapisano nigdje — živjelo je u ljudima.
Prenosilo se uz rad: djeca su pratila starije, slušala, gledala i pamtila. Kad bi starac rekao "ovuda ne", nije trebalo objašnjenje. Iskustvo je govorilo umjesto njega.
Život pastira počinjao je i završavao uz isti kamen, isti put, isti rod. U tom svjetonazoru smrt nije bila kraj — bila je prijelaz. Taj prijelaz obilježavali su kamenom uz put: mirilo.