Mirila
What are mirila
Beliefs in the Velebit Region
Rite of Reconciliation
Construction and Form of Mirila
Symbols and Inscriptions on Mirila
History
Map of Mirila
A Small Glossary of Mirila
Visit
Plan your visit
Etno house Marasović
Mirila in Paklenica National Park
Starigrad Educational Trail
Ljubotić Educational Trail
Interactive map
Experiences
Research
History of Research
Researchers
Meet the narrators
Scientific papers
Video
Literature
About museum
About Mirila
Protection of Cultural Property of the Republic of Croatia
Mirila in European Heritage
Contemporary interpretations
From the Media
Contact
People of the Mountains
A Day in the Life of a Shepherd
The Pastoral Cycle of Life
A mountain shaped by shepherds
On the border of the known and the unknown
Velebit in the European pastoral world
“Ono što je Olimp Grcima, Kailas Tibetancima, Triglav Slovencima, to je Velebit Hrvatima.” Tomo Vinšćak
Svakog proljeća isti prizor: obitelji s ovcama, kozama, magarcima i mulama kreću prema planini. Nema struje, nema signala — samo stijene, guste trave, otvorena ognjišta i priče. Njihov svijet mjerio se visinom i godišnjim dobima: "gore" i "dole", "ljeto" i "zima".
Velebitski pastiri živjeli su između mora i planine. U južnovelebitskim/podgorskim selima uz obalu bila su im stalna naselja, kuće i obitelji. U proljeće su sa stadima odlazili u više planinske predjele gdje je ljeti trava bila najbogatija, dok su niži predjeli bili izloženi suši. Na Velebitu su ostajali tri do pet mjeseci, a s dolaskom jeseni vraćali su se prema moru.
Taj život nije bio romantičan. Gospodarstvo ovog kraja temeljilo se na sitnoj stoci, malo ratarstva i puno rada. Uz stočarstvo, obitelji su obrađivale vrtove i polja kod svojih zimskih stanova uz more, bavile se pčelarstvom te sakupljale i prodavale drvo. Trampa je bila sastavni dio preživljavanja — robu se nosilo i prema moru i prema Lici, ovisno o tome što je nedostajalo. Sol su si pribavljali na jedinstven način — morsku vodu kuhali su na ognjištu dok ne bi ostala samo sol, pa je nosili na trampu.
Svaka je obitelj, koja je u to vrijeme nerijetko brojila i više od 10 članova, imala uglavnom po jednu kravu, a nastojali su uzgojiti i jednu svinju. Preživljavanje je zahtijevalo domišljatost, trud i poznavanje svakog resursa koji je krški krajolik mogao ponuditi.
Kretanje između mora i planine odvijalo se ustaljenim putovima koji su stoljećima nastajali koračanjem ljudi i stoke, prateći prirodne prolaze kroz krški teren. Vodili su od obale, preko strmih kamenitih padina, sve do ljetnih stanova u velebitskom nadgorju na visinama između 800 i 900 metara.
Bile su to uske staze u kamenu, mjestimice proširene ili ojačane suhozidima. Uz put su se nalazila mjesta za odmor, pojilišta i zakloni. Na njima su se susretali pastiri, stada, magarci, mule i psi — sve ono što je činilo tu zajednicu u pokretu.
Istim putovima odvijala se i razmjena. S planine su silazili s onim što je Velebit davao — suhim drvom koje su sakupljali na višim predjelima, vunom i stokom. Drvo i vunu nosili su na rivu u Starigradu gdje su ih prodavali ili mijenjali. Prema Lici, pješice preko velebitskih prijevoja, nosili su luk, smokve, grožđe i vino — plodove primorskog podneblja koje Lika nije imala. Ondje su ih mijenjali za žito i grah.
Svakodnevno se hodalo satima — u krajoliku u kojem se vrijeme mjerilo korakom, a dan svjetlom i sjenom.
Proljeće je donosilo pripreme: sakupljalo se stado, popravljali stanovi i torovi, pripremala hrana i oprema za mjesece života na planini.
Ljeto je pripadalo pašnjacima. Dani su bili ispunjeni ispašom i mužnjom — u ritmu sunca, vremena i kretanja stada, daleko od naselja i svakodnevnih kontakata.
S jeseni se život vraćao prema moru, bliže kućama i zajednici. Isti putovi, ista godišnja doba, isto kretanje — ponavljalo se stoljećima, sve do 1960-ih godina.